Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Maar júllie, broeders, zijn
niet in duisternis, opdat de
dag júllie als een dief grijpt
  1 Thessalonicenzen 5:4

De tegenstelling is ‘zij’ (5:3)
en ‘júllie’, hier in 5:4. In 5:3
gaat het over de mensen
die verrast zullen worden
door het aanbreken van de
dag van Jahweh. Paulus zegt
niet, dat wij als gelovigen in
de dag van Jahweh terecht
zullen komen. Het licht dat
wij hebben ontvangen is
1Thessalonicenzen 4:13-18.
De bazuin van God klinkt op
een dag, en dat zal ons niet
verbijsteren; we zullen zeer
verheugd zijn als we die
horen. Dan het erepodium,
waar wij van de Heer horen
hoe het was op aarde. Onze
werken en wandel, het is aan
de Heer die dan in Zijn licht
laat zien wat overblijft.
5 maal is het erepodium be-
sproken in de samenkomsten
in Sint Philipsland. Ze zijn te
beluisteren via deze site (via
onderwerpen-erepodium 1-5)
en te zien en na te luisteren
via kanaal da-athstudies op
YouTube.

zouden wij naderen met een 
waarachtig hart, in volkomen
zekerheid van geloof, de
harten besprenkeld, los van
een boos geweten en het
lichaam gebaad in rein water
        Hebreeën 10:21

De schrijver benadrukt nu een
belangrijk punt. De zonen van
Israël kunnen God naderen. In
de tijd die voorbij was, kon dat
absoluut niet. Zelfs al zou de
hogepriester het allerheiligste
ingaan als het niet Jom Kipoer
was, dan zou hij sterven.
Zó strikt was het voorschrift.
Maar nu kan de gelovige uit
Israël, met een schoon geweten
en een waarachtig hart de God
naderen. De harten besprenkeld
is beeldspraak die herinnerde
aan Jom Kipoer/beschermdag.
Immers, de Heer Jezus Christus
is met Zijn eigen bloed door de
hemelen gegaan (Hebr.4:14) en
zit nu aan Gods rechter(hand) in
het ^ophemelse (Hebr.7:26-28).
De weg tot de troon van genade
waarvan het beschermdeksel
een type was, is vrij. En nu kan
de gelovige uit Israël de Vader
naderen in volkomen zekerheid
van geloof.

Je aan elkaar onderschikkend in de vrees
van Christus. En het huwelijk, zoals dat in
de Schrift naar voren komt. Wie is de bruid?
Naluisteren: deel A en deel B
Presentatie: HIER

welke Hij gewijd heeft voor
ons, een verse geslachte en
levende weg door de
voorhang, dat is Zijn vlees
       Hebreeën 10:20

Op een aparte manier geeft
de heilige geest hier aan, wat
de Heer Jezus bewerkte. De
weg naar de Vader is vrij. De
zonen van Israël; vrijmoedig
kunnen zij Hem naderen.
Het is een vers geslachte en
levende weg. De dood, Zijn
‘slachting’ gebeurde aan het
kruis. Om tot God te naderen
is nu het slachten van dieren
niet langer nodig. En Hij leeft,
Vader wekte Zijn Zoon op uit
de dood. Daarom is de weg
ook levend en kan niet meer
doods worden. Dat ging ook
door de voorhang heen.
Toen Zijn dood daar was, en
Hij stierf, werd de voorhang
opengetrokken; die scheurde
van boven naar beneden in
het midden door. Vrij ingang!
De voorhang hing al in de tent
van ontmoeting: de tabernakel.
Dit scheidde het allerheiligste
van het heilige. Die voorhang
zo mogen wij nu weten, was
in Gods oog: het vlees waarin
Zijn Zoon kwam en waarin de
zonde werd veroordeeld. Zo
hebben de leden van Christus’
lichaam nu vrije toegang, door
Zijn geloof.

Wij dan, broeders, vrijmoedig-
heid hebbend tot de ingang 
van de heilige plaatsen in het 
bloed van Jezus
       Hebreeën 10:19

Wat uitgebreid betoogd is in
deze brief, wordt duidelijk in
dit vers uitgesproken. De Heer
is Zelf de hemelen doorgegaan
met Zijn bloed, tot de Vader.
Daarom is de ingang in wat in
deze brief als ^ophemelse heilige
plaatsen is genoemd, vrij voor
de gelovige. Geen priesters of
levieten meer nodig. De offers
en naderingsgeschenken zijn 
wat dit betreft overbodig. De 
gelovige uit Israël kan Hem in
gebed naderen, rechtstreeks. 
Dat moet voor de zonen van 
Israël verbazend zijn geweest
als ze dit hoorden. Hier gaat 
het vooral om het naderen tot,
en dat is op zich al geweldig. 
De diepe geestelijke betekenis 
is bij Paulus in zijn brieven te 
lezen. In Hebreeën klinkt niet:
gerechtvaardigd om niet in Zijn 
genade, door de vrijkoping die 
in Christus Jezus is.  
Als lezers die Paulus’ evangelie 
horen, hebben wij dit – en meer
verschillen – voor ogen.