‘He wat voor mij moeilijk is, te zien waar de verschillende
profeten het over hadden.’

Naast Daniël als leidraad voor het tijdsverloop van de laatste
fase van de tijd voordat Jezus Christus terugkeert, kun je aan
de hand van de tekstverbanden waar de uitdrukking ‘de dag
des Heren’ in voorkomt een idee krijgen hoe de slotfase van
deze boze eon (aioon, Galaten 1:4) zal verlopen.

‘Hoe kan ik die teksten dan vinden?’

Je kunt ze opzoeken aan de hand van een concordantie, een
woordenlijst met teksten waar die woorden in de Bijbel te
vinden zijn. De uitdrukking ‘dag des Heren’ vind je o.a. in
Jesaja, Joël, Zefanja en dergelijke. Maar ook in Openbaring
1:10, waaruit blijkt, dat Johannes in visioenen heeft mogen
zien hoe die dag wordt ingeluid. Allerlei gerichten en de over-
winning van Jezus Christus over alle wereldlijke machten én
de tegenstander zelf!

‘Men zegt weleens dat het in dat vers over de zondag gaat.’

Ja, maar dat berust op een enorm misverstand. Je vindt
geen enkel bewijs voor die gedachte in de Schrift zelf terug.
Dat de zondag de dag van de Heer zou zijn, is echt een mense-
lijke gedachte.
Paulus schrijft zelfs in Romeinen 14:5,6, dat voor ons alle dagen
gelijk zijn, ook al zijn er gelovigen die een bepaalde dag (de
sabbat op zaterdag) apart zetten.

‘Oke, ik ga me eens verdiepen in die dag des Heren.’

‘Nou heb ik dat 2 Thessalonicenzen 2 nog eens doorgelezen, en
ik lees, dat die wetteloze zich zal zetten in de tempel van God.
Maar in Jeruzalem staat nog geen tempel, en het lijkt mij niet, dat
de orthodoxe Joden de Rotskoepel zullen accepteren. Want ik heb
gelezen, dat sommige rabbijnen van het Sanhedrin hebben gezegd,
dat -na reiniging op Joodse manier- het een algemene gebedsplaats
kan worden voor de hele wereld, dus ook voor de Joden zelf.’

Dit is een omstreden punt voor heel wat gelovigen: Zal er een tempel
in Jeruzalem staan in de eindtijd? Als je op Paulus afgaat in 2 Thes-
salonicenzen 2, dan zou je dat wel vermoeden. Men heeft plannen
klaarliggen bij het Tempel instituut om binnen enkele maanden een
tempel te kunnen opbouwen. Misschien zal dat een onderdeel van
de overeenkomst (het verbond met velen) zijn. Daarom hoeft het
niet zo te zijn, dat wij als gelovigen eerst een herbouw van de tempel
moeten zien voordat het verbond met velen bekrachtigd wordt.

‘Maar kan ik dan zeggen, dat wanneer de bekrachtiging van die over-
eenkomst in zicht komt, wij kunnen weten wat de uiterste datum van
de opname van de gemeente is?’

Het blijft een moeilijke zaak, ik ga er vooralsnog van uit, dat het lichaam
van Christus vóór het begin van de laatste zeven weggegrist wordt van
deze aarde. Wat mij betreft kan dat vandaag nog gebeuren! God geeft nu
eenmaal geen tekenen aan het lichaam van Christus. Wat wel heel zeker
is, is wat Paulus schrijft in 1 Thessalonicenzen 4:15-18!

Daar zien we naar uit, de ontmoeting met Hem in de lucht!

‘Zo dat is best een ingewikkelde tekst, Daniël 9:27. Ik lees, dat
het gaat om een verbond met velen.’

Precies. Het zal gesloten worden door toedoen van de wetteloze,
zoals hij door Paulus wordt genoemd in 2 Thessalonicenzen 2:8.
Een verbond is een overeenkomst tussen twee partijen, die beide
hun deel ervan zullen uitvoeren. Gezien de mededeling aan Daniël
in 9:24 zal dit verbond (overeenkomst) zich toespitsen op het volk
en de heilige stad (Jeruzalem).
Dit is precies wat nu aan de hand is; het gaat om de relatie van het
volk Israël met de Palestijnen en de status van Jeruzalem.

‘Ja, je kunt er dagelijks over lezen in de krant en het op TV zien.’

Soms is er gedacht dat het een verbond met een tijdsperiode van
zeven jaar moet zijn, maar dat staat er niet zo. Het gaat erom, dat
het begin van die laatste zeven te herkennen zal zijn aan het sluiten
of bekrachtigen van een overeenkomst (of akkoord). Misschien
moeten we wel denken aan het bekrachtigen van het in 1994 in Oslo
opgestelde akkoord. Eventueel een apart document erbij om wat zaken
nog nader te regelen, maar het kan in zeer korte tijd gebeuren.

‘Dus, bij wijze van spreken kan men een bijeenkomst organiseren
waar een en ander ondertekend wordt, en dat is het begin van
die laatste zeven jaar van Daniël?’

Ja! Het kan binnen afzienbare tijd zich voltrekken.
Het zal op Gods tijd gebeuren, niet eerder en niet later!

‘Het draait alles om Israël he, daar in dat Midden-Oosten.’

Ja, Israël is Gods volk op grond van alle beloften, alleen is het
nu Lo-Ammi, niet Zijn volk, slechts een hele kleine minderheid
erkent en belijdt Jezus als hun Messias.
God verbergt zijn aangezicht voor hen op dit moment, maar Hij
zal hen weer aannemen met grote ontferming (Ruchama)!

‘Hé, nou zei je gisteren, dat Israël de verkeerde zal aannemen.
Waar staat dat eigenlijk?’

Dat vind je in Johannes 5:43 waar de Heer in gesprek is met
de Joodse leiders. Hij zegt daar onomwonden, dat zij Hem niet
aannamen, die kwam in de naam van zijn Vader. Maar zij zullen
in de toekomst iemand aannemen, die in zijn eigen naam zal
komen.

‘Oké, dat is duidelijk. Ze zullen dus een valse messias aannemen?’

Ja, zo erg zal die kunnen misleiden. Het lijkt voor hen dan net echt,
maar hij blijkt dan de verkeerde te zijn. Maar dan zal het voor hen te
laat zijn! Het is verdrietig genoeg, God zal met Zijn eigen volk nog
een diepe weg gaan. Maar Hij zal ál Zijn beloften aan dat volk vervullen.
Tot in detail.

‘De profetieën moet je die eigenlijk zien vanuit Israël?’

Ja, je moet eigenlijk je inleven in hoe de Joden, die in het land zijn,
de dingen zien. Dus: bijvoorbeeld het noorden kan Syrië zijn, maar
ook nog Babel (Irak). En: het zuiden, of het zuiderland, dan moet je
eerder  denken aan (Saoedi) Arabië, dan aan Egypte. Met name in
Daniël 11 is dat van groot belang.

‘Goed dat je dat zegt, want je bent zo gewend vanuit Europa (Nederland)
naar de dingen in de wereld te kijken. Ik weet bijvoorbeeld wel, dat
mensen lang hebben gedacht, dat het verbond van 10 staten Europa
was, een soort herleving van het oude Romeinse Rijk.’

En er zijn uitleggers, die al vóór het ontstaan van de Europese Unie
gezegd hebben, dat het naast Jeruzalem om Babel zou draaien, en
dus het Midden-Oosten.
We zien nu, dat zich daarop alles toespitst. De hele wereld bemoeit zich
ermee. Er móet een ‘oplossing’ komen voor het conflict tussen de Joden
en de Palestijnen.

‘Zou daarover dan dat verbond gaan, wat ergens in Daniël 9 staat?’

‘Ja we hebben het nu al een tijdje over al die profetieën.
Er zijn veel boeken over vol geschreven, er zijn veel visies
en meningen. Hoe vind je daarin je weg?’

Een heel belangrijk gegeven is, dat Israël nu een als Joodse
staat in het Midden-Oosten aanwezig is. Dat is door de profeet
Ezechiël gezien in zijn bekende visioen, het dal van dorre
doodsbeenderen, hoofdstuk 37. Het staat in een paar teksten
in een langer gedeelte waar het gaat om de geest die moet
gaan werken. Pas later gaat de geest werken in dat dode lichaam
en komt het tot leven. Wij zitten nu nog in de fase, dat het dode
lichaam, de huidige Joodse staat, daar is.

‘Maar wanneer gaat die geest dan werken?
Wanneer gaat het volk dan echt herleven?’

Dat zal pas gebeuren, nadat men de verkeerde heeft aanvaard.
In de volgorde van de gebeurtenissen is er onderscheid tussen
Israël en de gemeente, het lichaam van Christus. Wij leven nu
nog in de tijd, dat leden van dat lichaam geroepen worden.
Het is juist al heel bijzonder, dat wij in onze dagen sinds 1948
officieel daar een Joodse staat in het land Israël zien.

‘Is dat echt zo bijzonder dan?’

Ja, want het is vervulling van Bijbelse profetie! Het is tastbaar
onder ons aanwezig. We zijn er zó aan gewend geraakt, dat we
het als vanzelfsprekend aannemen. Maar vergis je niet, God
heeft grote beloften aan dat volk gegeven, en zal die vervullen!

‘Dat wij leven in de eindtijd volgens het profetisch woord, is
duidelijk. Het lijkt erop, dat er in het Midden-Oosten van alles
gaat gebeuren. het broeit daar.’

Er zijn natuurlijk al lange tijd veel spanningen. Het draait alles
om dat ene kleine landje Israël. De landen rondom Israël zijn
de ‘bijbelse’ landen, om het zo maar te zeggen. Het hele profetische
scenario ligt klaar. Alleen is er heel veel verwarring rond ook
bekende begrippen.

‘Zoals?’

Nou, neem een begrip als (H)armageddon. Men denkt, dat daar,
in het dal van Megiddo de grote eindstrijd zal plaatsvinden. Velen
denken daarbij zelfs dat dan de hele wereld zo’n beetje zal vergaan.

‘Is dat niet zo, dan?’

Nee, als je gewoon Openbaring leest, zie je dat bij (H)armageddon
de legers zich zullen verzamelen, maar het is zelf niet de plaats waar
de grote eindstrijd (van deze eon) zal plaatsvinden. De legers zullen
vandaar optrekken en de strijd zal uiteraard draaien om Jeruzalem.

‘Mensen schrikken soms als je dat woord alleen al noemt.’

Ja, en als je het woord ‘antichrist’ in de mond neemt, ook. Dat komt
op mij zo over, dat men wel weet dat die zal komen, maar stel je voor
dat hij nu écht ergens op de wereld rondloopt. Dan komt het érg dicht
bij. Of misschien zijn mensen het wachten op de bazuin van God een
beetje beu geworden. Maar, het punt is, dat elke dag er weer een dichter
bij dat moment is.

‘Je kunt de dingen wat beter relativeren, lijkt mij, als je beseft dat dat
er aan zit te komen. Ik merk ook in mijn omgeving, dat gelovigen zich
soms ontzettend druk kunnen maken over niet zo erg belangrijke
dingen.’

Precies, waar het wérkelijk om gaat, is dat wij als gelovigen kunnen staan
en standhouden in deze tijd van grote verwarring en verwatering. Alleen
het Woord zelf houdt stand, de waarheid van God maakt je vrij!

Wie is de antichrist? Presentatie 21-02-2010

‘Maar, men heeft toch vaak uitgerekend wanneer de Heer terugkeert, en het is
nooit uitgekomen.’

Omdat mensen hun eigen interpretatie kozen en verkeerd rekenden. Je moet
wel echt op het juiste moment beginnen als het bijvoorbeeld over de 69 weken
van Daniël 9 gaat. Problematisch blijft de verandering in kalender(s). Daardoor
is het bijna onmogelijk de datum vast te stellen. Maar, in 2 Petrus staat ook,
dat wij er goed aan doen op het profetisch woord acht te slaan.

‘Ja maar mensen zeggen dat er zoveel gezegd is, dat er veel visies op Israël zijn,
en daarom hoeft het niet meer zo. Het zou de mensen onrustig maken’.

Mensen kunnen ook in een valse gerustheid zijn. Waarom heeft God ons dan
Zijn woord gegeven? Om Zich te openbaren, toch?
Kijk, men citeert halve teksten om hun eigen punt te kunnen scoren, gisteren
noemde je het voorbeeld uit Deuteronomium 29:29 ‘de verborgen dingen zijn
voor de Here, onze God’. Maar dat is de helft van de tekst! Er staat ook bij: ‘maar
de geopenbaarde zijn voor ons en onze kinderen altijd’.
En al wat in de Schrift staat, is openbaring van God! Oók de profetieën!

‘Ja, klopt, er werd ook daar een halve tekst aangehaald.’

En de tekst uit 1 Corinthiërs 2 werd ook half geciteerd. Want er staat ook bij:
‘want ons heeft God het geopenbaard door Zijn geest’. We zien, dat God openbaart!
Daarom loont het absoluut de moeite de profetieën te onderzoeken, opdat wij de
tijd onderkennen waarin wij zijn. Als je bijvoorbeeld in de Bijbel de uitdrukking
‘de dag des Heren’ opzoekt overal waar die voorkomt, wordt duidelijk wat er dan
precies gaat gebeuren. Je leest welke (natuur)verschijnselen er zijn bij het komen
van die dag.

‘Mensen schrikken er toch voor terug.’

Misschien omdat het tijd kost en er gedacht wordt dat het te moeilijk is.
Het loont zeer zeker de moeite, en je kunt in elk geval de dingen beter
plaatsen als er over gesproken wordt.
De tijd waarin je leeft onderkennen, is van groot belang.
En: het gaat in de profetieën om Hem, die komt: onze Heer Jezus Christus!

‘Ja, die toekomst he. Veel gelovige mensen vinden dat een moeilijk onderwerp.
Met name de profetieën, daarvan zijn al zóveel uitleggingen geweest, dat men
zich er niet aan wil branden.’

Zeker. En wat kom jij dan tegen?

‘Nou, men heeft het dan over die tekst uit Deuteronomium dat de verborgen
dingen voor de Heer onze God zijn, men noemt dan direct erbij: wat geen oog
heeft gezien en geen oor heeft gehoord en in geen mensenhart is opgekomen
wat God bereid heeft voor hen die Hem liefhebben. Daar bij wordt dan gezegd
dat je je maar beter niet zo met de toekomst moet bezig houden, want dat kun-
nen wij toch niet weten.’

Het lijkt erop, dat men vrij willekeurig teksten bij elkaar zet om hun punt te
kunnen scoren. Men zegt in die lijn, dat er al vaak gerekend is en het is nooit
uitgekomen, dus kan het nog wel 100 jaar duren voordat Jezus Christus terug-
keert. En er zijn verschrikkelijk veel uitleggingen van Openbaring.

‘Dat is zo. Mensen schrikken ervoor terug. Veel kerkelijke mensen denken, dat
Jezus ooit wel een keer terug zal komen, maar liever niet bij hun leven. Dat
vinden zij bedreigend, men denkt dan aan de schapen en de bokken en zo.’

Paulus was kennelijk een andere mening toegedaan, als het om het profetisch
woord gaat. Hij schrijft aan de Thessalonicenzen, dat hij hen over de tijden en
gelegenheden niet nader hoeft te informeren, omdat zij zeer goed wisten, dat
dag van de Heer zou komen zo als een dief in de nacht. Ook in zijn tweede brief
aan hen wijst hij die gelovigen op wat hij al eerder erover had gezegd. Je kunt
er zeker van zijn, dat Paulus in zijn prediking en in zijn Schriftstudies goed
aandacht heeft besteed aan het profetisch woord.

‘Men deinst er vandaag de dag voor terug. Het lijkt wel, alsof men de vingers er
niet aan wil branden. Daarbij kom je echt van alles op het internet tegen.’

Petrus schrijft, dat het profetisch woord (enkelvoud) zeer vast is en dat het
schijnt als licht in een duistere plaats. Mensen hebben door de heilige geest
gedreven gesproken over de komende dingen, en vooral: Jezus Christus keert
terug! Hij gaat komen!